Пустое множество

Нетрудно кратко пересказать историю искусства. Ранняя античность выделила технику (τέχνη — «техне») как мастерство подражания (μίμησις — «мимесис») в творчестве (ποίησις — «пойесис»). Поздняя античность и средние века предложили обучать человека свободным искусствам ars liberalis в формате семи отдельных дисциплин. Позднее Средневековье и Ренессанс утверждают институт искусства как художественного творчества при церкви. Авторство творцов умаляется службой на благо церкви. В дальнейшем искусство секуляризуется, оставаясь местом для назидания и утешения. Одновременно с этим искусство ищет свою автономность в предельной свободе (произволе) и фантазии Модерна. После обретения независимости искусство испытывает потрясение и, находясь в постоянном кризисе, становится современным искусством пустоты. Кризис и страх этой пустоты (horror vacui) совместно с промышленным производством порождают институт дизайна как утилитарного творчества на службе обществу, поставленного на поток.

Человек начал создавать полезные вещи давно. Имеющие полезные функции изделия создаются как неосмысленно, так и планируя их качества. Более того дизайн вещей, вероятно, изначально был имплицитными (скрытыми) или неосмысленными. Однако с начала Нового времени после появления первых историографов искусства, начиная с Джорджо Вазари (1511–1574), появляются исследования проектного творчества. Вазари первым упоминает слово disegno («дизеньё»), обозначающее поиск творческого решения формы в рисунке. Тем самым открывается эксплицитный или осмысленный период проектной деятельности полезных вещей через наброски. Или иными словами история определяет теорию дизайна, а теория позволяет практике быть осмысленной. История искусства дала основу в том числе для теории графического дизайна, которая определяется в трех больших разделах: цветоведения, формообразования и составном — типографического оформления. Эти общие разделы дополняются специальными разделами, например, о проектах опыта пользователей.

Известно, что философия предложена древними греками и вся ее история это непрерывный поток связанных друг с другом текстов. Изучая историю философии важно уловить разницу между текстами мифов, религии, литературы, науки, публицистики и журналистики. Во всех них есть крупица философии и каждый философский текст похож чем-то на другие. Однако тексты философ отличает содержание в них идей о человеке, о мире и их связи. Значение составного слова философия (φιλία и σοφία) буквально значит «дружба с мудростью». Ее основной объект колеблется между тем, что есть, и тем, кто есть, в течении всей истории. Один из первых философов, который обратил внимание на человека, — Сократ дал определение философии как искусству умирать, прожив при этом долгую полновесную жизнь афинянина и оставив после себя учеников. Предметов для изучения философии множество, но обычно каждый философ приходит к изучению эстетики. Именно она связывает бесполезное икусство и полезный дизайн через творчество.